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ここからは近代日本の外侧、つまり近代ヨーロッパと近世以前の日本に视野を広げ、そこから见えてくる世代を超えた近代技术者の特徴を3つ绍介したい。

まず、日本の近代技術者の歴史が世界の大きな歴史の一部をなしていたという点である。例えば、工部大学校設立の経緯を、世界的な視野から見てみよう。話は19世紀初頭のフランスに遡る。当時のフランスは、産業近代化の遅れを挽回するため、先進国イギリスへの視察を繰り返していた。そこで彼らは、労働者、現場主任、工場長の間の優れた作業分担と、その全体を技術官僚ではなく、国の組織に依存しないシヴィル?エンジニアが統括する近代産業システムの実態を知る。世界に名だたる近代工学教育システムを確立したフランスは、技術官僚を養成するばかりで、民間のリーダーが存在しないではないか。そこで有志が集まって1829年に設立したのがエコール?サントラルであり、一般教養、理論、実技をバランスよく学んだ卒業生?アンジェニウール?シヴィル（Ingénieur civil）を中心として、フランス産業の近代化が図られていく。

この成功の阴で、今度はイギリスが危机感を抱くことになる。イギリスを代表するシヴィル?エンジニアの1人ウイリアム?フェアベアンは、サントラルの卒业生も数多く出品したパリ万博を见て、以下のように语っている。

「フランス人およびドイツ人は主要な产业技术の原理に関する理论面で我々より先んじている（...）我々は大いに量的成长をしてきたが、他の国々は（...）多くの面で质的に我々を凌驾している」（『材料力学史』より）

そして彼は、フランスとドイツの技术者教育に着目し、徒弟制や同业者団体による现场教育に主眼を置くイギリス従来の方式の改善を诉える。当时、英国土木学会でも似たような议论はあって、1870年には従来の経験主义的な方法だけでなく、理论习得の重要性を指摘する报告书を刊行している。この调査に参加したのが、グラスゴー大学で土木工学の讲座を担当し、工学理论の体系化に尽力したランキンであり、ランキンに学んだのが工部大学校都検のダイアーであった。こうした歴史の连なりを知れば、ダイアーが创り出した理论と実技を総合した工部大学校のカリキュラムの世界史的意义も见えてくるだろう。

古市が诉えた技术者の総合性の话も同様である。古市が土木学会会长讲演で述べた「工学は一つなり。工业家たる者は其の全般に就て知识を有せさるへからす」のくだりは、彼が留学したサントラルの基本方针を正确に翻訳したものだが、サントラルにしてみれば、これはイギリスを源流とするシヴィル?エンジニアの彼らなりの理解を示していた。

そもそも、筑城から军舰?大砲?火薬製造まで行うミリタリー?エンジニアの対概念として、18世纪后半に生まれたシヴィル?エンジニアには、构造物だけでなく造船、机械、化学に至る技术全般を担う役割が求められていた。しかし、その约100年后に日本が近代工学を导入するまでの间、机械、造船、冶金などが独立し、シヴィル?エンジニアリングはインフラを担当する工学の一分野となっていた。このことは、工部大学校の学科编成にも反映されている。しかし、シヴィル?エンジニアを実态としてではなく、概念として理解していたフランスでは、非军事のあらゆる分野に通じる技术者という当初の考えを保持し続け、それが古市を通して日本にも绍介されたわけである。

ただ古市の総合性の理念には、さらなる広がりがあった。おそらく、青年时代から背负ってきた国家的期待と、フランスに伝统的なテクノクラートの存在が影响したのであろう。彼は、土木技术者には行政的、経営的手腕も必要と考えていた。古市の生きざまが、まさにそのことを示しているし、彼が初代学长を务めた帝国大学工科大学で、土木行政学と工芸経済学が土木工学科に组み込まれたのも、その表れといえよう。

古市がこの理念を土木学会会长讲演で表明する顷には、アメリカなどでも同様の议论が沸き起こっていた。このように考えれば、古市の遗伝子を受け継ぎ、かつ、海外の动向を踏まえてテクノクラシー运动を牵引した直木、宫本、久保田豊らによる、満州?朝鲜?台湾の开発と、その先にある戦后日本とアジアの総合开発は、アメリカのニューディール政策、ソ连の计画経済、ナチスドイツの国土计画を含む世界の大きな歴史の中に位置づけてしかるべきだろう。さらに、古市以降の歴史の连环も考虑すれば、それを単に20世纪的事象と片付けずに、19世纪に遡る技术者论の系谱の中から捉える视点も重要かと思う。