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青山にとって内务技师最高の栄えあるポストは居心地のよいものではなかった。青山は本省勤务の経験がなく、土木现场一筋の「技术屋」である。内务省土木局长は事务官僚の最高ポストのひとつであり、内务技监はそれに次ぐ技术官僚の最重要ポストであるが、歴代工学博士号をもつ技师のみが就任してきた。青山は帝大卒の学士であって博士ではない。内务技师としては异色の経歴であり、当时、青山の技监就任は意外な人事と受け止められた。

内务技监となった青山は、就任の挨拶から一贯して官僚として自らを厳しく律するよう、同僚や部下の若手官僚に求めた。省内の派阀的动きにクギを刺したのである。

青山は内务省技术官僚の最高ポストにありながら军部当局からマークされていた。当时技监青山を支えた技术官僚铃木雅次は述懐する。

「内村鑑叁の流れをくむその高迈なヒューマニズムが2?26事件前夜にあたる军部顺応の世相に、入れられなかったのは当然である。そして内务省首脳部の一员として、反戦的と思われる言行に対し、激しい批判の起こる気配がした」

1936（昭和11）年5月、土木学会に「土木技术者相互规约调査委员会」が设置され、技监青山は推されて委员长となる。8回の会合を重ねた后、37年12月新土木学会长大河内宗治に対して「土木技术者の信条及実践要纲」（下掲）を提出した。

要纲は、アメリカ土木学会の伦理纲领に倣ったものと指摘することも出来ようが、技术者青山の人生観そのものといってよく、简洁にして名文である。会合での讨议内容を当时の「土木学会誌」で読むと、军国主义や国家主义的な表现が抑えられていく过程がうかがえる。

伦理纲领作成の目的について青山は、
1、土木技术者の使命感の确认、
2、土木技术者の品位の向上、
3、土木技术者の権威の保持、
を挙げている。

日本の工学会初の伦理纲领は戦时中から戦后にかけて忘れ去られる运命となり、その重要性が土木学会で再认识されるのは昭和40年代以降である。戦争や败戦は土木技术者の伦理観も押しつぶした。

青山は1936（昭和11）年11月17日、内务技监を退任する。昭和10年度末、土木局长冈田文秀は、技术官僚首脳部の「人事刷新」を名目に大异动の断行を発表した。これに対して、冈田が技术官僚の意向を无视して人事権をタテに人事异动を强行したとして、技术官僚が激怒し内务省まれに见る一大内部対立に発展した。

内务省は帝大法学部卒の事务官僚の砦のひとつであり、1873（明治6）年の発足以来约70年の歴史の中で、土木局长となった官僚は43人を数えるが、この内技术官僚はわずかに2人（6代古市公威と最后の43代岩沢忠恭）だけである。

青山ら技术官僚首脳は愤然として撤回を强く求め、容れられないと见るや青山以下5人の技术官僚干部（勅任官）の辞职愿を冈田に突きつけるという异例の事态に発展した。「事件」は内务大臣潮恵之辅までも动き出す事态となった。青山は同僚や部下を説得し辞职愿を撤回させ、自らは「事件」の责任を半ば取る形で内务省を去った。

戦后は郷里の磐田に帰り余生を送る。1947（昭和22）年秋、カスリーン台风の直撃により、利根川と北上川の流域では未曽有の大洪水が発生し、死者行方不明者1,930人に上った。この大水害のため、青山は昭和24年から建设省（当时）の要请により荒川计画高水量検讨委员会の座长となって都市河川?荒川の洪水防止策を练り直す。

土木学会の「土木ニュース」昭和24年1月15日号のアンケートに71歳の青山は答えている。

1、今年やりたいと思うこと、やって欲しいと思うこと。
土木技术に対する认识と尊重と协力とをより広く社会に呼悬け求めて、人类福祉の増进に尽されん様に、又自らも尽したいと存じます。

2、最近読まれた図书の感想。
東京「理想社出版部」、The Epic of America by J.T.Adamsの木村松代、原田のぶ子さん達によって訳されたる米国史。北米合衆国の現在世界に重きをなして居る所以。民主主義政治の起源。米人の闘志を感激す。

3、今まで最も思い出となった仕事について。
中央アメリカパナマ运河工事。其工事に1904年から1911年迄、従事し、帰朝后今に至る迄（戦争中は中絶）2人の米国人同労者（颁辞-飞辞谤办别谤）と音信を交して居ること。（元内务技监）。

败戦国日本の打ちひしがれた土木技术者にその原点（人类福祉の増进）に立ち返れと诉えている。青山は1950（昭和25）年土木学会名誉会员に推挙された。

1963（昭和38）年3月21日未明、「富士山が见えるところがいい」と磐田市河原町の自然の残る高台に建设した自宅で老衰のため息を引きとった。享年86。

逝去から1カ月后の4月21日、东京?学士会馆で内村鑑叁门下生と青山家の遗族らが集まり「青山士追悼会」が开かれた。元东大総长南原繁が信仰の友（内村门下）を代表して追悼文を読んだ。

「われわれの生れたこの地―洪水が袭い、疫病がはびこるこの大地―を、少しでも良くして、后代に残したいというのが、神から示された青山さんの生涯の使命であったのである。宗教的信仰さえもが大きなマス?コミの波に流されている时代に、彼はその一生、おそらく信仰について、1片の文章も书かず、1度の説教も试みたことはなかった。ただ黙々と、己が命ぜられた『地の仕事』に、すべてを打ち込んだと言っていい。

だが、彼は一介の技师ではなかったと同时に、また、いわゆる世のクリスチャンとは异なって、その信仰は地に着いていた。人间的な教养と日本的＝东洋的な趣味に豊かで、汉诗や俳句も爱诵した。それは青山家父祖伝来の精神かと思われるが、彼はよくその土台にキリスト教信仰を接木した人と称してよいであろう」

青山は「神から示された生涯の使命」を确実に実践し神のもと（御国）に帰っていった。