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日本の中世にヨーロッパと比肩するような立派な都市は存在しなかったかもしれないが、そこには中国由来でない、わが国独特の都市的な场が形成された。従来の都市史の理解では、この中世の扱いはきわめて限定的であり、全国各地でのローカルな経済活动や流通が进むことによって、农业以外の生业に携わる职人?商人?芸能民が徐々に成长し、无数の小规模な凑?宿?市が形成された。これらはいずれも无视できるほどの小さな场に过ぎず、大局的にみれば、古代都城や国府が崩壊?変容し、次なる时代の近世城下町が诞生するまでの长い移行期のなかで、生まれては消えていく、类型にもならない雑多な都市群であったというのが、ほとんど定説となっていた。

わたくしはこのような不当な扱いに甘んじてきた日本の中世都市を何とか日本の都市史のなかで位置づけるべく、空间の立场から考え直したことがあった。ここでは纸数も限られているので、その基本的なコンセプトだけを列记することにしよう。

①日本中世の都市あるいは都市的な场には、大きくみて二つの空间タイプがある。寺社や武士の馆などを中核にして成立する同心円的な空间と、道や川など线的な轴に沿って要素が并んで形成される线形集合の空间である。中世の史料用语でもこの二つは登场し、前者を「境内」（境内は境界の内侧という意味で、本来空间用语である）、后者には「町」という史料用语が対応する。

②境内と町のもつ空间的な特徴を整理してみると、両者はきわめて対照的であり、日本の中世都市はほばこの二つの空间类型の组み合わせによって説明可能である。门前町や寺内町などの中世の宗教都市は、明らかに境内系の空间に町が组み合わさってできているし、凑（港）町、市町、宿场町などの交易都市は线形の町から発展したものである。次代の城下町の原型となる戦国城下町も、境内と町の组み合わせと见なされる。

③この境内と町の二つの空间タイプは、建筑的には塀や门で囲まれた屋敷型の建筑と、道路に直接面し线状に并ぶ接道型の町屋建筑へとつながっていく。

境内と町が中世都市の空间组成の原型ということができるとすると、もう一つ忘れてはならない都市全体を统御する「グリッド」というシステムが、あらたな相貌を帯びて浮上してくるだろう。碁盘目状のチェッカーボードにも比されるグリッド?システムは、近年ではコンピュータ用语として使われるようになったが、かつては古今东西に登场する普遍的な都市プランとして理解された。近代以降はその等质性がもたらす均质空间への批判が浴びせられた时期もあったが、现在ではグリッドの有する融通性や可変性にも注目が集まっている。

境内と町がどちらかというと自生的な都市空间であるとすると、グリッドは都市を计画する主体がないと成立しないシステムである。わが国の都市史では、古代の都城と近世の城下町に、中世になかったグリッドが登场する（条坊制?町割り）。逆に言うと、中世には都市全体と统御する権力主体がなかなか生まれなかったので、上からかぶせるグリッド不在のなか、都市の原型的要素である境内と町がそのまま透けて见えた时代であったといえるかもしれない。

図1と表1は、境内?町?グリッドの叁つの空间タイプを相互に比较し、日本の前近代都市史をこの视点から位置づけ直したものである。

従来は古代都城が中世に入って衰退?変容し、中世后期ぐらいから登场する戦国城下町がやがて顶点を占めるというカーブが定説となっていたが、このちょうど逆曲线が日本の中世都市を考えるうえではとても重要であり、古代にはまだほとんどその姿を见せなかった境内や町が中世に入ると各地に形成され、规模こそ小さいものの、多种多様な交易都市?宗教都市が各地に形成されていく。その顶点となるのが、たとえば京都の嵯峨に形成された天龙寺や临川寺を中核とした一大宗教都市ゾーン（図2）や国际贸易港堺の中世凑（港）町であったといえるだろう。